André Gibert
Ce tableau a été dressé avec le désir d’aider ceux qui s’intéressent à la prophétie, et spécialement les jeunes croyants, qu’on ne saurait trop encourager à une telle étude.
Il dépasserait dangereusement l’intention de l’auteur si l’on y voyait autre chose qu’un cadre très général, et s’il faisait supposer que la succession des événements à venir puisse être établie de façon rigoureuse et sûre en tous points.
Dieu, ainsi qu’il procède constamment dans sa Parole, nous donne de cet avenir des vues partielles, chacune avec son éclairage propre et pour un enseignement particulier. Tantôt il emploie, comme types, des événements passés que relate l’Ancien Testament. Tantôt des prophéties sont données en un langage direct quoique imagé : ainsi en est-il de la plupart des prophètes d’Israël, comme aussi d’un Paul ou d’un Pierre. Ailleurs les faits futurs sont évoqués par des paraboles, ou par des symboles, comme dans Ézéchiel, Daniel, et l’Apocalypse en général. Ces vues se complètent mais parfois se superposent, ou s’opposent à la façon d’un cliché négatif et de l’image positive correspondante. Il serait imprudent de vouloir les harmoniser toutes, bien que l’Écriture nous invite à en rapprocher certaines. Le fait est que toutes les « prophéties de l’Écriture » prennent place dans un ensemble : « aucune n’est d’une interprétation particulière » (2 Pierre 1:20).
Cet ensemble, l’esprit humain ne peut le saisir, la synthèse de ses éléments appartient à Dieu. Son Esprit, selon les temps, révèle aux croyants ce qu’il leur importe d’en connaître, tout en indiquant que ce n’est qu’une partie du grand tout dont Il a le secret. Il est particulièrement délicat de faire concorder les prophéties de l’Ancien Testament, concernant Israël, et celles du Nouveau, relatives à l’Église.
D’autre part, nos esprits limités ne peuvent concevoir comment se lient des faits de caractère intemporel, céleste, et d’autres purement terrestres. C’est pourquoi, par exemple, on ne pouvait guère introduire dans ce tableau notre manifestation devant le tribunal de Christ, bien qu’elle doive avoir lieu incontestablement entre l’enlèvement des saints et les noces de l’Agneau ; du reste ces deux événements eux-mêmes ne font pas proprement partie de la prophétie.
Plus donc encore que l’histoire passée, l’histoire future, telle qu’elle nous est révélée, ne peut être pour nous qu’approximative et largement conjecturale. Ne perdons pas de vue cependant que pour prendre en main la lampe prophétique le croyant a le secours de l’Esprit de vérité (Jean 16 :13). Lorsque, il y a un siècle et demi, cet Esprit ouvrit les yeux des chrétiens sur des vérités comme le retour du Seigneur, la vocation céleste de l’Église et la pleine suffisance du nom de Jésus pour rassembler les siens, un vif intérêt pour la prophétie accompagnait et même avait précédé et préparé ce Réveil.
Les conducteurs que Dieu suscita alors en firent, après d’autres dont ils utilisèrent les recherches, l’objet d’une étude fervente et approfondie ; ils y consacrèrent de longues journées de rencontres fraternelles, partagées entre la prière, la réflexion et les échanges de vues, sous le regard du Seigneur. Ils n’ont pas prétendu tout éclaircir, mais ils nous ont laissé le fruit de leurs travaux dans des écrits où des générations ont puisé avec reconnaissance, et dont sont issus, sans que leurs auteurs l’indiquent toujours, plus d’un ouvrage présentant comme nouveauté ce qui dès cette époque avait été mis en lumière. Le présent tableau se fonde essentiellement sur les interprétations auxquelles ces conducteurs avaient été amenés. Il est frappant de constater combien elles permettaient de voir nettement dès ce moment-là les traits dont sont marqués les temps où nous nous trouvons maintenant, et préparaient les saints à « attendre des cieux … Jésus, qui nous délivre de la colère qui vient ».
Toute la prophétie se rapporte à Lui et au propos de Dieu « de réunir en un toutes choses dans le Christ » (Éph. 1:10). Tous les messages prophétiques convergent vers sa Personne, tous les événements concourent à préparer sa gloire. « L’Esprit de prophétie est le témoignage de Jésus » (Apoc. 19:10). Portons sur Lui nos regards, avec des affections ravivées par les révélations prophétiques elles-mêmes.
Nous pensons que les grandes lignes de ce tableau sont conformes à la vérité scripturaire. Le détail de la succession ou du synchronisme des faits n’est donné qu’avec toutes les réserves qu’impose à nos esprits humains cette manière volontairement discontinue dont l’Esprit de Dieu nous les fait connaître. Il en est ainsi surtout pour les derniers faits de la grande crise finale.
Que Dieu lui-même veuille bénir Sa
Parole
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Ouvrages recommandés :
J.N. Darby, Études sur Daniel, en 9 soirées, 1840
J.N. Darby, Notes sur l’Apocalypse, recueillies lors de réunions à Genève en 1842
J.N. Darby, L’attente actuelle de l’Église, 1840
W. Kelly, Étude sur l’Apoaclypse, dernière édition revue par l’auteur, 1901
Notes sur le livre de Daniel, Messager Évangélique 1904-1905, sans nom d’auteur
H. Rossier, Les Cantiques des degrés et l’histoire prophétique des derniers jours, 1909
H. Rossier, Court exposé et division de l’Apocalypse, 1908
W. Scott, la gloire à venir, simples réponses à 75 questions sur la prophétie, 1882 (Messager Évangélique 1926 à 1930)
P. et M. Tapernoux, Introduction à l’Étude de la prophétie
W. Trotter et T. Smith, 8 méditations sur la prophétie, 1851
Préalable : Enlèvement des saints de l’Ancien Testament et de l’Église — 1 Thess. 4:15-18 |
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LE CIEL, en rapport avec la terre |
LA CHRÉTIENTÉ (pays et peuples de civilisation chrétienne) |
ISRAËL |
L’ ASSYRIEN roi du Nord, ses associés et ses adversaires |
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Faits célestes capitaux |
Les voies de Dieu révélées et célébrées en haut |
Jugements envoyés sur la terre |
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Avant la dernière demi-semaine (1) : L’HEURE DE L’ÉPREUVE = La révélation progressive du mystère d’iniquité (1) Il s’agit de la deuxième moitié de la 70° semaine de Daniel 9:24-27. C’est le seul temps dont la mesure soit donnée dans l’Apocalypse, et il correspond à Daniel 7:25 ; 12:7 |
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Hommages :
Silence Apoc. 8:1 Annonce solennelle des trois dernières trompettes : les trois malheurs, Apoc. 8:13 |
Les six premiers sceaux Apoc. 6 Le septième sceau : les 4 premières trompettes Apoc. 8:1-12 1er malheur (5° tromp.) 2° malheur (6° tromp.) Apoc. 9 à 11:13 |
ASPECT RELIGIEUX :
savoir |
ASPECT POLITIQUE :
à… |
ASPECT RELIGIEUX :
C’est là… |
ASPECT POLITIQUE :
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l’ ANTICHRIST |
l’ ANTICHRIST |
l’ ANTICHRIST |
l’ ANTICHRIST |
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l’ ANTICHRIST en qui sont consommées toutes les apostasies |
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« À la demi-semaine » : L’APOGÉE DE L’INIQUITÉ |
Satan chassé du ciel Apoc.12:9 |
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Satan précipité sur la Terre y déploie sa « grande fureur » (Apoc. 12:12). Soulève le monde contre Christ et le résidu (Apoc. 12:13). Forme avec les deux « bêtes » d’Apoc.13 une Trinité du mal, exerçant des pouvoirs extraordinaires (v. 7, 14, 15), mais non illimités. La Bête romaine objet d’hommage, à la gloire de Satan (13:4) grâce à l’Antichrist (13:12). L’Alliance avec la multitude juive (apostate mais religieuse) est rompue, le sacrifice ôté (Daniel 9:27). Une idole est placée dans le temple : c’est l’abomination (Matt. 24:15). L’Antichrist se présente lui-même comme étant Dieu (2 Thess. 2:3-4). La fausse Église chrétienne disparue, aussi bien que le culte national juif, le nom de Dieu est banni partout, le nom de la bête imposé comme marque (Apoc. 13:16 et 17). Les fidèles sont implacablement persécutés (v. 15) = C’est le point culminant de l’exaltation orgueilleuse et blasphématoire de l’homme. Il se croit assuré de l’avenir (1 Thess. 5:3). |
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La dernière demi -semaine : LE JOUR DE LA COLÈRE = La consommation du siècle et la terminaison du mystère de DIEU : Apoc. 10:7 |
Noces de l’Agneau Apoc.19,6-9 Le Seigneur sort du ciel Apoc. 19:11-16 |
Les voies de Dieu vues à travers sa colère et célébrées au ciel 14:2 ; 15:2-4
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RÉSULTATS de l’ABOMINATION : LA DÉSOLATION : (grande tribulation)
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ABOUTISSEMENT : Les Conflits suprêmes :
Le Vainqueur :
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LE SIÈCLE À VENIR |
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